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        紀實攝影不是刻意的“審丑”工具!

        紀實攝影,正在逐漸成為部分人的“審丑”工具。

        紀實<a href=http://www.szfuyuange.com/sheyingzuopin target=_blank class=infotextkey>攝影作品</a>

        不知道從什么時候開始,紀實攝影被部分人誤解為尋求苦難真實、展現人間不易的攝影類型:在內容上,喜歡挑選一些看起來相對“弱勢”的人作為拍攝對象;在拍攝地點方面,有些人會特意跑到農村大集、工地、城中村等一些的地方;而在后期方面,焦黃、棕灰的色調也在渲染著某種氛圍。

        紀實攝影作品

        紀實攝影,跟新聞攝影有一定的相似性,一方面需要記錄真實,另一方面它來源于生活,最終會成為歷史的一個縮影。

        在新聞學領域有一個著名的“把關人”理論,簡單地理解,我們所能看到的新聞報道都是經過“把關”的,但是過度“把關”的新聞只能展示部分真實性,就有可能成為“斷章取義”。

        紀實攝影也是如此,攝影是主觀的,但是紀實應與“主觀”相協調,對于拍攝目的不正、信息展現不全的“審丑主觀”則要有所限制。

        黑白紀實攝影

        個人拍攝習慣、審美等方面不做評價,這里僅針對這種刻意挖掘悲慘的拍攝行為,私認為其背后并沒有深刻的意義,也不能很好地展現真實性,反而是在無病呻吟、單純的審丑。這個審丑可不是指被拍攝對象“丑”,而是指部分人這種以高人一等的姿態去審視“凡人”、去刻意尋找不自在的行為本身有些丑。

        記得很久之前看過一篇有關審丑的文字,剛剛又去搜了一下,原文是嚴歌苓的《審丑》,里面第一句話:“高一層的審美,恰是審丑”。又回憶起視覺鑒賞課上對于審美的解讀,發展到最頂端的審美,是變態審美,這里的變態非通常意義的“變態”,而是指一種以人為的手段,為滿足某種特殊癖好而實現的非自然形態,如裹小腳、中世紀過度束腰、以及一些雜交寵物等等。

        中世紀束腰裙

        再回到攝影方面,誠然,并不是每個人都一帆風順,生活中確實有悲慘,它們需要被記錄、應該被記錄、必須被記錄,但意淫出來的悲慘則應該去tm的。意淫出來的不如意,興許是人家的日常,充實、滿足,且樂在其中。

        說到底,攝影記錄的是一瞬間,再高的像素,也難以涵蓋人生百態,其在時空上的局限性使其難以做到完全真實客觀。而那些讓人印象深刻的紀實大片,它們也難以擺脫這種局限性,但是它們有一個共同點:出發點是好的。

        紀實攝影作品

        為了記錄而記錄、為了展現不公而刻意尋求悲慘是在感動自我,誤導他人,其出發點也是自私的。在按下快門的那一刻,我們的目的不是要揭開幻想出來的別人的傷疤。

        今天的內容就到這里了。

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